鞠冰茶話

https://youtu.be/WuvMfaSObM0?si=x3ATl4p_LshCmoJn 真正面臨一期一會的不是茶道 而是戰爭 而當初日本茶道的真諦 也是武士上戰場廝殺前的茶會 我們把這種慷慨激昂的話 說的平淡無奇 喝茶是後會有期的溫暖 戰爭是一期一會的殘酷 一期一會 不是拿來喝茶用的話 但被日本人誇飾 好像也有道理 後會有期的話 放在茶會 會更顯得真實 喝茶要喝得這麼危言聳聽嗎? 如果一期一會可以用在茶道 那麼酒會,舞會,餐會,開會 會會一會 自然也就 可說 凡是聚會 均是 「一期一會」 何止只有 茶道一期一會 談的海闊天空 站著畫地自限 認清文化本質 不被裝扮迷惑

  佛 國 蓮邦 您的 典範長存 願您在這一生裡 為台灣的茶界 注滿中華茶道復興的曙光 我的論文還沒寫完 您就先走了 希望您會知道 到哪邊 我都是一位努力的學生 謝謝您用最輕柔的方式指責我 雖然您的話好似平常生活經過時 路上不經意颳起的清涼微風 用這樣的微風輕拂與生命點撥 我卻始終記得您對我說的話 銳利的我從此在這個世界 再沒有以前那樣的尖銳 讓世界與我相處的人 不會被我的話刺傷 謝謝您 謝謝涂老師 我們此生有緣相見 您此次一走 往後再難相見 就讓我們相逢的21世紀 記得您的犧牲與慈顏悅目 天堂的門始終為你的善良敞開 這條路很直您會很快就到那裏 我不會為您在這個浩瀚的宇宙擔心

 生命的調伏過程即是茶道的修習

                         榮西 （ ようさい   ，1141—1215年) 日本鎌倉時代的佛教徒， 日本臨濟宗的創始人。 著有"喫茶養生記" 「 1.其示養生之術、可安五藏。 五藏中心藏為王乎 建立心藏之 方 喫茶是妙術也 。 厥心藏弱則五藏皆生病 2.一肝藏好酸味。 二肺藏好辛味。 三心藏好苦味 。 四脾藏好甘味。 五腎藏好醎味。 又以五藏充五行。 3. 心南也、夏也、火也、赤也、神也、 舌也 。 4. 是故四藏恆強心藏恆弱故恆 生病 若心藏病時一切味皆違 食則吐之動不食 今喫茶 則心藏強無病也、 可知心 藏有病時人皮肉之色惡運命依此減也、 日本國不食 苦味乎 、 但大國、獨喫茶故。 5. 心藏是五藏之 君子也 、茶 是苦 味 上首也 。 苦味是諸味 上首 也 。 因 兹 心 藏愛此味 。 」 這些榮西禪師說的話 就跟千利休講的話一樣 海枯石爛 矢志不移 所以日本人獨能接受 能接受 因為榮西禪師一千年前就說過 日本人少吃苦 常會生病 中國人因為吃苦 就不容易生病 茶是苦的所以要多吃 因此可以知道 我們在喝茶 日本人在吃藥 這一點世人不容易察覺 這就是日本人喝抹茶 甘之如飴 因為他們不是喝茶 而是吃藥 榮西禪師千年前就有交代 「 喫茶養生記 」 說得很明白 因為抹茶的苦 對心臟很好 心臟若強 身體就健康 這就是日本人 不怕抹茶苦的歷史傳承 所以 日本的抹茶濃茶也只有喝一碗 不宜多喝 因為這是綠茶的湯藥 不是喝茶 而是吃藥 這個習俗是宋朝 禪院的僧茶傳統 喝茶與湯藥一起享用 日本將這兩種結合 其實喝的是湯藥 用的是抹茶粉 這就是為什麼 日本茶道 從來不談茶的滋味 而且根本 不是中國的喝茶的方式 他用借屍還魂的方式 這種茶道應該叫湯道或藥道 因為他們品嘗的不是茶 是茶粉打成的藥湯 這種藥湯榮西禪師說過 是保護心臟的 宋朝的點茶是在玩茶 日本的抹茶是在講道 此時就能了解 日本人從來不講茶的滋味 因為這些是藥湯 用來保健的飲料 不可能像茶一杯杯的喝 所以在日本到現在都還沒有茶道 但世界都不知道 把喝湯藥說成茶道 我們也被唬得一愣一愣的 抹茶像茶 嗎? 倒是煎茶 從明朝傳去日本的文人茶 才像在喝茶 要搞清楚 茶道還在...