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與茶人沈武銘先生請教茶道

  煮水的火要穩定,不要讓水在壺裡面忽冷忽熱 灰的保溫效果勝過土胎 因為十斤木炭才燒出一斤灰燼,灰在保溫的效果由於密度小較佳 灰,盆,爐的溫度要平衡,讓水的溫度保持恆溫 我用一支壺泡所有茶 我用火炙壺 讓壺裡面的雜味蒸發 這支壺就不會有其它異味 所以一壺即可泡所有茶 一壺貫之 一爐貫之 燒水的溫度要穩定 爐火的碳要混搭 而且炭的排列也有講究 燒水的壺使用能量陶 對水質會產生影響 泡茶燒的火 必須陽火 陽火方能燒活水 備長炭,浙江安吉竹炭都是很好的炭材 炙壺即可用火去除壺中的異味雜味 我的茶法本來就不需要普及 它的原理很複雜 一般人很難明白 所謂公道杯就像洗澡水 日本煎茶道的「湯等」 就是講水的降溫 最好的方式是壺跟杯子直接對話 倒茶湯時用過河的方式堆疊 分成此岸與彼岸 意思就是從俗世到淨土之間的堆疊法 讓茶湯在每個杯子都有味覺的不同層次 茶海是方便的工具卻帶來隨便的結果 茶海將茶的層次搞成大鍋湯 把茶的層次混在一起不見了 公道杯的茶 失去喝茶的層次 公道杯是一種安心裝置 一倒到公道杯 你就放心茶的釋放終止 眼睛看著聞茶香,茶是大腦的味覺 閉目聞茶香 是身體的感覺 所以香氣會不一樣 注水入壺要延壺壁 不要加滿 淹沒茶乾 喝茶真味 水是讓茶出湯 不失讓茶出水 一旦泡道壺滿 就出茶水味 而不是茶湯味 聞香要躬身彎腰向前嗅 這樣鼻子是一個袋狀可以蓄香 如果挺身聞茶香 鼻子變成一個覆碗 不能集香聚香 這跟鼻子的角度有關 老師說這是敬天虔誠的表達 所以能聞到真香 這個動作就是向茶行禮 火很複雜 炭的切面決定火燃燒的程度 所以放炭的角度方式很重要 我泡茶的習慣 常常是「死活不出湯」見茶泡茶 法無定法 我泡茶的功夫太深 一般人不要學 孟子〈 離婁章⟩ :「人之患,在好為人師。」 總以為自己最強,實則是一種[自以為是]的狹隘 「兩足尊」 的兩層含義: 在兩足眾生中,佛陀最尊貴: 在人、天等兩隻腳的眾生中,佛陀地位最為尊貴,因為只有人類能頂天立地。  福德與智慧的圓滿: 「兩足尊」更深層、更普遍的含義。 福德與智慧缺一不可:: 學佛應當「福慧雙修」,就像鳥的兩隻翅膀。  茶葉的兩足尊:發酵(天的福德)與焙火(人的 智慧) 我招收學生會問三個問題: 1.多久沒見過夜空繁星?(觀天) 2.你家鄰居姓什麼?(察人) 3.你家花草名字,什麼時候開花?(愛地) 這是我...
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茶味

我們喝茶 感受到許多不同的味道 但都是泡茶時的茶味 所謂茶道 就是在茶湯裡 喝到一種「人情味」 人情味讓這杯茶湯有了 「茶道」的成份 因為喝茶從來不是 把茶泡好而已 泡好只是泡出茶的「善」 人情味才泡出茶的「真」 最後主人的茶席茶境 就是體現茶的「美」 這樣的喝茶 才能詮釋 中國人的茶道文化 茶味是「美」,接著是「善」的人情味,最後是「真」,茶禪一味,味一味。 所以喝茶停留在味道就是享受茶湯的「美味」,但喝茶的人除了喝茶,還要有彼此間但人情味。最後就是茶道的高維覺醒,味味一味。

茶炁一品居

主人許清宗的茶炁 已從窗台衝上蒼穹 目前由吳慧貞的七碗茶法 經營 茶禪一味 期能找當初的茶炁  

會會一會 味味一味

https://youtu.be/WuvMfaSObM0?si=x3ATl4p_LshCmoJn 真正面臨一期一會的不是茶道 而是戰爭 而當初日本茶道的真諦 也是武士上戰場廝殺前的茶會 我們把這種慷慨激昂的話 說的平淡無奇 喝茶是後會有期的溫暖 戰爭是一期一會的殘酷 一期一會 不是拿來喝茶用的話 但被日本人誇飾 好像也有道理 後會有期的話 放在茶會 會更顯得真實 喝茶要喝得這麼危言聳聽嗎? 如果一期一會可以用在茶道 那麼酒會,舞會,餐會,開會 會會一會 自然也就 可說 凡是聚會 均是 「一期一會」 何止只有 茶道一期一會 談的海闊天空 站著畫地自限 認清文化本質 不被裝扮迷惑

陸羽教室的涂老師離開我了!

  佛 國 蓮邦 您的 典範長存 願您在這一生裡 為台灣的茶界 注滿中華茶道復興的曙光 我的論文還沒寫完 您就先走了 希望您會知道 到哪邊 我都是一位努力的學生 謝謝您用最輕柔的方式指責我 雖然您的話好似平常生活經過時 路上不經意颳起的清涼微風 用這樣的微風輕拂與生命點撥 我卻始終記得您對我說的話 銳利的我從此在這個世界 再沒有以前那樣的尖銳 讓世界與我相處的人 不會被我的話刺傷 謝謝您 謝謝涂老師 我們此生有緣相見 您此次一走 往後再難相見 就讓我們相逢的21世紀 記得您的犧牲與慈顏悅目 天堂的門始終為你的善良敞開 這條路很直您會很快就到那裏 我不會為您在這個浩瀚的宇宙擔心